Tazkirah Untuk Para Da'ie.

 Kita telah pun melibatkan diri di dalam perjuangan Islam. Mahu tidak mahu, kita wajib untuk menegakkan Islam di bumi Allah ini melalui dengan cara berjamaah. Berikut adalah akhlaq dan adab berjamaah :

1. Ikhlas.

Niat hendaklah cuma hanya kerana Allah SWT dan menuntut keredhaanNya. Abu Musa Al-Ansya'ri menceritakan :

"Seorang Arab Badwi dtg menemui Rasulullah SAW dia bertanya : "Orang yg berperang kerana mahukan ghanimah (harta rampasan), org yg berperang supaya disebut org (menjadi mahsyur), berperang kerana riya' (menunjuk-nunjuk kepada org), maka sipakah yg dikira berperang pada jalan Allah?" Sabda Rasulullah SAW : "Sesiapa yg berperang supaya kalimah Allah (Agama Islam) itu menjadi paling tinggi, maka dialah shj yang berperang pada jalan Allah)."

2. Percaya dgn baik kpd Allah SWT.

Seorang pejuang mesti memohon pertolonganNya dan percaya kepada janjiNya. Perkara ini hendaklah dinyatakan dgn mengadakan hubungan baik dengan Allah dgn sifat taqwa sehingga ia tidak boleh dijejaskan oleh amaran, sogokan dan lain2.

3. Istiqomah.

Apabila Sufyan BIn Abdullah berkata kpd Rasulullah SAW :

"Katakanlah kepada saya dengan kata2 yg jelas sehingga saya tidak perlu lagi bertanyakan seseorang yang lain daripadamu." Sabda Rasulullah SAW : "Katalah : Aku beriman kpd Allah, kemudian hendaklah beristiqomah."

4. Ta'at.

Ketaatan lahir drpd sikap saling mempercayai di antara pemimpin dan pengikut apabila kepimpinan mempunyai keikhlasan & menyatakan pengorbanan yg sebenar & perhatian kpd perjuangan & pengikut2nya. Firman Allah SWT dalam Surah An-Nisa ayat 59 :

"Wahai org2 yg beriman! Ta'atilah allah dan ta'atilah Rasul (Muhammad) dan Ulil Amri (pemegang kekuasaan-selagi pemegang kekuasaan berpegang kepada Kitab Allah & Sunnah Rasul) di antara kamu. Kemudian jika kamu berselisih pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah kepada Allah (Al-Quran) dan Rasul (Sunnahnya), jika kamu beriman kepada Allah dan hari akhirat. Yang demikian itu, lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya.

5. Ukhuwwah (Persaudaraan).

FirmanAllah dalam Surah As-Saff ayat 4 :

"Sesungguhnya Allah mengasihi org2 yg berjuang pada jalanNya dalam saf laksana bangunan yang tersusun rapi."

6. Tidak leka dengan pencapaian yang ada.

Seringkali berlaku apabila terdapat sedikit kemajuan menyebabkan berlakunya kelekaan dalam menjalankan tugas dan memberi sumbangan.

7. Menunaikan janji dan beriltizam dengannya.

Firman allah SWT :

"Dan tepatilah perjanjian dgn Allah apabila kamu berjjanji dan janganlah kamu membatalkan sumpah2 kamu sesudah meneguhnya, pada hal kamu telah menjadikan Allah sebagai penjamin, sesungguhnya Allah mengetahui apa2 yang kamu lakukan." (Surah An-Nahl : 91).

8. Tdak melampau (Sentiasa menguasai diri).

Firman Allah SWT :

"Dan berperanglah pada jalan Allah akan org2 yg memerangi kamu & janganlah kamu melampui batas, sesungguhnya Allah tidak mengasihi org2 yg melampui batas." (Surah Al-Baqarah : 190).

Demikian drpd perkara yang perlu diberi perhatian di samping bermuhasabah kpd diri supaya perjuangan kita diterima, diredhai Allah & dikurniakan kemenangan di dunia dan di akhirat. Amin.....

Wallahu'alam...

Jahiliyyah Menurut Perspektif Al-Quran

Salah satu perkara yang menyebabkan masyarakat Islam masih berasa senang dengan corak hidup dan sistem pemerintahan(termasuk pemimpin sistem) yang sedia ada adalah disebabkan kita masih jahil tentang konsep jahiliyyah yang sebenar. Umum mungkin memahami bahawa yang dikatakan konsep jahiliyyah itu adalah hanya semata-mata perangai menanam anak perempuan, menyembah berhala dan percaya benda khurafat sahaja. Ataupun dengan melihat jahiliyyah hanya terjadi pada zaman Arab Jahiliyyah sahaja, tanpa menyedari sebenarnya jahiliyyah juga sebenarnya sedang mendekam umat Islam sekarang.

Konsep jahiliyyah sebenarnya perlu difahami dengan menurut perspektif yang ditunjukkan oleh Allah SWT di dalam Al-Quran. Jahiliyyah bukanlah bodoh ilmu tetapi lebih jauh daripada itu. Jahiliyyah adalah timangan kepada kebodohan umat terhadap ajaran Islam itu sendiri(nauzubillah). Untuk memahami apa itu jahiliyyah, kita haruslah memahami berdasarkan konsep yang diterangkan di dalam Al-Quran. Berikut adalah perspektif Al-Quran terhadap konsep jahiliyyah:

1. Tidak mentaati perintah Allah SWT dan Rasulullah SAW.

"dan ingatlah ketika Musa berkata kepada kaumnya, 'Allah memerintahkan  kam agar menyembelih seekor sapi betina.'Mereka bertanya,'Apakah engkau menjadikan kami sebagai ejekan?'Dia(Musa) menjawab,'Aku berlindung kepada Allah agar tidak termasuk kepada orang-orang yang bodoh."

(al-baqarah:67)

Kisah ini menunjukkan kekerasan hati kaum yahudi terhadap perintah Allah dan Rasulnya. Kisah ini berlanjutan sehinggalah mereka bertanyakan bertalu-talu soalan kepada Nabi Musa untuk menerangkan ciri-ciri sapi untuk disembelih itu, bukannya kerana rasa ingin tahu tetapi alasan untuk tidak mentaati perintah Allah. Hampir saja kaum yahudi tidak mentaati perintah yang dikeluarkan oleh Musa A.S.

Kisah nabi Allah, Yusuf A.S memberi makna besar kepada orang mukmin supaya menghindari dari terjebaknya melawan perintah Allah. Betapa ikhlas dan tegas Nabi Yusuf yang tidak sanggup memenuhi godaan Isteri Al-Aziz untuk bersama dengannya walaupun akan dihina oleh manusia.

Yusuf berkata,"Wahai Tuhanku!Penjara lebih aku sukai daripada memenuhi ajakan mereka. Jika aku Engkau tidak hindarkan dari tipu daya mereka, nescaya akan aku cenderung untuk (memenuhi keinginan mereka) dan tentu aku akan termasuk orang-orang yang bodoh."

(Yusuf:33)

2. Berprasangka buruk terhadap Allah

"kemudian setelah kamu ditimpa kesedihan, Dia menurunkan rasa aman kepadamu(berupa) kantuk yang meliputi segolongan dari kamu(yang masih kuat keyakinannya), sedangkan segolongan lagi telah dicemaskan oleh diri mereka sendiri; mereka menyangka yang tidak benar terhadap Allah seperti sangkaan jahiliyyah.."

(Ali Imran:154)

Semasa segelintir tentera muslimin lari meninggalkan posisi mereka di Bukit Uhud, tentera musyrikin telah kembali semula menyerang tentera muslimin sehinggakan berjaya memporak perandakan tentera muslimin. Kedahsyatan serangan mereka menyebabkan ada diantara tentera muslimin yang lari menyelamatkan diri tanpa memikirkan keselamatan Rasulullah, dan ada yang memikirkan untuk meminta bantuan dari bapa munafik Abdullah bin Ubai, dan sebahagian lagi tetap teguh mempertahankan Rasulullah di celah-celah serangan tentera musyrikin. Sehubungan dengan itu, Allah menurunkan ayat menerangkan perkara itu kepada nabi supaya menjadi tatapan umat.

3.Tidak berhukum dengan hukum Allah

"Apakah hukum jahiliyyah yang mereka kehendaki?(Hukum) siapakah yang lebih baik daripada(hukum) Allah bagi orang-orang yang meyakini(agamanya)?"

(Al-Maidah:50)

Hukum Allah adalah lebih baik daripada hukum-hukum ciptaan manusia. Sistem Allah adalah lebih sempurna daripada sistem-sistem rekayasa manusia seperti sosialisme, kapitalisme, sekularisme dsb. Hukum Allah membawa kepada pembangunan seimbang antara iman, akhlak dan material. Merasakan bahawa hukum jahiliyyah lebih baik dan hukum Allah tidak sesuai dijalankan adalah jahil menurut Allah SWT.

4. Tabarruj berlebihan

"dan hendaklah kamu tetap di rumahmu dan janganlah kamu berhias(dan bertingkah laku) seperti orang-orang jahiliyyah dahulu.."

(Al-Ahzab:33)

Sikap bertabarruj yang berlebihan perlu di hindari oleh kaum muslimah. Lebih menyedihkan jika bedak yang dipakai berlapis-lapis untuk ditayangkan kepada yang bukan muhrim.  Dan lebih menyedihkan jika sekiranya penggerak dakwah sendiri yang bertabarruj berlebihan semasa ada 'function' atau majlis makan malam dan seumpamanya. Perkara sebegini hendaklah dihindari. Islam tidaklah melarang untuk menghias diri, tetapi hendaklah bersikap sederhana didalamnya.Memakai bedak berlebihan sehingga lebih putih dari dinding rumah dan fesyen yang melampau bukanlah kesederhanaan yang dituntu di dalam Islam.

5.Sikap tidak mahu menerima kebenaran

Sikap ini ditunjukkan oleh golongan musyrikin Makkah semasa termeterainya perjanjian Hudaibiyyah. Semasa menulis perjanjian ini, kaum musyrikin TIDAK MAHU MENERIMA tulisan "Bismillah" dan "Muhammad Rasulullah" lalu menyuruh Rasulullah memadamkannya. Di sini terserlah keangkuhan dan kejahilan kaum musyrik untuk menerima kebenaran bahawa Allah adalah Rabbul Alamin dan Muhammad adalah pesuruh Allah. Kebenaran sebenarnya sudah terbentang, tinggal lagi kita yang perlu meletakkannya di tempat yang sebenarnya.

Begitulah di antara jahiliyyah menurut perspektif Al-Quran. Perbuatan, perlakuan atau apa sahaja tindakan jika tidak berlandaskan syariat Islam maka itu adalah jahil. Mudah-mudahan dengan mengenal konsep sebenar jahiliyyah dapat menghindarkan kita daripada terjebak ke lembah kehinaan.  Semoga kaum muslimin terlindung daripada terkena jahiliyyah seperti yang dinyatakan oleh Allah dalam kitabNya.

Ayuh kaum muslimin, tinggalkan jahiliyyah dan kembalilah kepada ajaran Islam yang sebenarnya!

Peluang menyemak arah kiblat

Bismillah..

Pada 28 Mei 2011 (Sabtu) semua umat Islam di Malaysia berperluang menyemak arah kiblat di rumah sendiri, masjid, surau ataupun tempat - tempat solat yang lain. 

ISTIWA 'AZAM 

Istiwa 'Azam ini bermaksud fenomena apabila matahari berada tepat di titik zenit kaabah ketika melintasinya. Fenomena ini hanya berlaku 2 kali setahun iaitu : 

1. Pada 28 Mei ( jam 5.16 petang ) 2. Pada 16 Julai ( jam 5.28 petang ) 

Cumanya anda jangan keliru apabila isu semakan arah kiblat diwarwarkan, dengan andaian bahawa arah kiblat sentiasa berubah. Pendapat atau andaian sebegini adalah tidak benar sama sekali kerana Kaabah tidak pernah beralih, justeru kiblat tidak akan berubah. 

Apa yang dimaksudkan dengan peluang menyemak arah kiblat adalah bagi mereka yang belum melakukannya atau mungkin untuk sekadar kajian. Bagi yang telah melakukannya sebelum ini, semakan semula adalah tidak perlu, kecuali atas sebab-sebab keraguan atau sebagainya. (contoh: pembinaan semula, pemasangan semula karpet dsb.)

KAEDAH PENYEMAKAN

1. Pacakkan satu tiang di kawasan yang hendak disemak arah kiblatnya sebagaimana di dalam gambarajah. 2. Pastikan tiang tersebut tegak dan lurus, 
3. Tempat yang dipilih untuk menyemak arah kiblat hendaklah tempat yang tidak terlindung dari sinaran matahari, 4. Tepat pada masa yang telah ditetapkan, bayang yang ditunjukkan oleh tiang tegak berkenaan adalah bertentangan dengan arah kiblat. Oleh kerana matahari berada di langit barat, bayang tiang akan jatuh ke arah timur, maka arah kiblat ialah yang menghadap ke barat. 

5. Selain dari tiang yang dipacakkan, kita juga boleh menggunakan tiang-tiang bendera, tiang-tiang lampu atau sisi-sisi rumah yang diyakini tegak dan lurus untuk menyemak arah kiblat. 

* Umat Islam adalah disarankan agar memastikan jam yang digunapakai adalah tepat bagi kesempurnaan semakan. 

Sebarang keraguan arah kiblat bagi Masjid dan Surau hasil dari semakan tersebut boleh menghubungi Unit Falak Syarie, Pejabat Mufti Negeri Sabah, di talian No. 088 – 218322/268427 hanya mereka yang berada di negeri Sabah sahaja. Bagi negeri - negeri lain bolehlah rujuk kepada Jabatan Mufti negeri masing - masing. 

Wallahu'alam. 

P/s:diambil daripada http://albelurani.blogspot.com

Forum Sinergi Kasih Ibu anjuran SIGMA GAMIS PUSAT

Peranan Mahasiswa Islam di Sabah-sepintas lalu

Kami ceritakan kisah mereka kepadamu (Muhammad) dengan sebenarnya. Sesungguhnya mereka itu adalah pemuda-pemuda yang beriman kepada Rabb mereka dan Kami tambahkan kepada mereka petunjuk; dan Kami telah meneguhkan hati mereka di waktu mereka berdiri  lalu mereka berkata: “Rabb kami adalah Rabb langit dan bumi, kami sekali-kali tidak menyeru Ilah selain Dia, sesungguhnya kami kalau demikian telah mengucapkan perkataan yang amat jauh dari kebenaran. (QS. 18:13-14)

Merenung semula suasana masyarakat muslim di negeri Sabah, memberikan saya satu perasaan berat dan bersalah. Suasana masyarakat di sini yang masih lagi jauh ketinggalan dalam penguasaan asas-asas agama memberi kita satu indikasi bahawa pendakwah Islam untuk turun kepada mereka memberi bimbingan. 

Masih lagi ramai masyarakat muslim di Sabah(yg saya sempat tinjau sekitar Inanam dan sekitar Kota Kinabalu) yang merangkak-rangkak untuk bersolat dan membaca al-fatihah. Pemandangan serupa ini kebanyakannya menimpa golongan orang tua(golongan ibu-ibu dan bapa-bapa kerana ada diantara mereka yang baru memeluk Islam dan ramai yang begini). Untuk anak-anak mereka, alhamdulillah, kebanyakannya sudah diajarkan asas-asas Islam di sekolah. Saya tidak berasa terlalu risau tentang tahap ilmu yang ada pada mereka tetapi yang merunsingkan saya adalah tahap amalan mereka terhadap ajaran-ajaran Islam.

Semasa awal saya bergiat dalam PSS, kebanyakan pergerakan saya adalah dengan masuk ke kampung-kampung dari Kg Kionsom Kecil di Inanam sehinggalah ke Kg Himbaan di Bundu Tuhan. Saya amat berterima kasih kepada naqib saya dan beberapa orang sahabat kerana membawa saya memandangkan saya tidak ada kenderaan pada masa itu(sekarang pun sebenarnya!). Program yang kami jalankan kadang-kadang amatlah mudah, sekadar menziarahi dan mengajar keluarga itu untuk berwuduk dan bersolat. Namun kesannya setelah beberapa kali lawatan berkala menunjukkan tanda-tanda positif apabila mereka sudah mula bersolat walaupun tidak betul-betul ingat pergerakan di dalam solat. Lawatan sekadar 1 jam lebih betul-betul mudah dan memberi kesan yang baik kepada penghayatan Islam di sini.

Namun, ketika itu sehingga kini, masih lagi ramai penggerak-penggerak di kampus semakin kurang kesanggupan untuk terjun kepada masyarakat membimbing mereka. Saya tidak menafikan program dakwah dikampus adalah penting, namun dalam realiti semasa ternyata rakyat di luar juga perlu kepada sentuhan dakwah para duat di kampus. Sekilas pandang semasa program-program anjuran ISEUMS, masjid atau yang lain-lain melihatkan kepada penyertaan yang ramai di kalangan mahasiswa. Penyertaan lebih ramai apabila program itu berbentuk keilmuan atau menadah kitab dari para ustaz. Tetapi sayangnya, ilmu yang dipelajari itu hanya terhad kepada mereka sendiri dan tidak ditumpahkan kepada yang lain, khususnya masyarakat sekeliling yang sangat ketandusan ilmu akhirat.


Pad pada permasalahan ini saya melihat solusinya jika mahasiswa Islam di Sabah dapat mencurah bakti menabur bukti di jalan Ilahi dengan sama-sama turun kepada rakyat untuk membimbing mereka ke jalan yang lurus. Justeru saya membuat beberapa saranan kepada seluruh mahasiswa Islam di seluruh kampus untuk:


1. Menyediakan diri dengan ilmu serta kefahaman yang benar dan sahih. Dapatkan kefahaman yang betul terhadap Al-Quran dan Sunnah nabi untuk dijadikan garis panduan kita dalam berdakwah. Kurangkan berbahas tentang isu-isu furuk dan lebih menumpukan terhadap dasar-dasar Islam itu sendiri. 


2. Mengenali waqi' di Sabah. Bagi orang Sabah yang memang sudah arif tentang waqi di sini tidak menjadi masalah. Untuk penggerak yang berasal dari semenanjung, selalulah bertanyakan tentang keadaan di Sabah kepada mereka yang lebih mengetahui. Satu cara yang dapat disarankan adalah dengan terjun kepada masyarakat untuk melihat sendiri keadaan dan tahap kefahaman mereka di dalam asas-asas Islam. Sambil-sambil terjun bawalah naskah Al-quran dan buku asas-asas fardhu ain untuk mad'u.


3. Bersedia untuk berkorban. Tidak dinafikan bahawa kita mempunyai tanggungjawab akademik. Namun, harus diingat bahawa kita juga mempunyai peranan sebagai daie. Keadaan geografi di Sabah amat mencabar dan memerlukan pengorbanan yang lebih untuk berjalan dan sebagainya. Mungkin kita terpaksa mendaki bukit untuk mengajar mengaji kepada anak-anak orang dusun di Kobuni atau meredah gelap untuk ke rumah-rumah orang kampung di Penampang.


Banyak sebenarnya sumbangan yang dapat kita berikan kepada masyarakat Sabah dalam rangka untuk mengislahkan mereka. Mahasiswa tidak seharusnya terus beretorik di kampus dan menjalankan program tetapi kita harus memandang lebih jauh daripada itu. Desakan pengaruh jahiliyyah yang semakin laju dan maju(kebanyakan rumah ada 'piring kelabu') bakal meninggalkan para daie yang masih lagi culas(penulis pun sedang 'struggle') untuk melihat masa depan Islam di negara kita. 


Moga-moga Islam lebih cerah dengan penyertaan kita menyemarakkan dakwah di Sabah. 

Mahasiswa agen perubahan!

Hentikan Perdagangan Wanita

Saya mewakili PMIUM dan juga merangkap koordinator pertubuhan Sisters in Movement (SIM) tidak bersetuju dengan beberapa isu yang melibatkan perdagangan wanita. Lebih-lebih lagi mengenai tindakan biadab Persekutuan Badminton Sedunia (BWF) yang mengeluarkan arahan peraturan mewajbkan pemain badminton wanita memakai skirt. Kononnya bertujuan memastikan aksi lebih menarik dapat ditonjolkan untuk menarik lebih ramai penonton dan penaja.

Saya tidak menyangka masih terdapat mentaliti mundur sebegini di dalam peradaban dunia serba maju. Tindakan biadap BWF ini memperlihatkan pertandingan-pertandingan kejohanan badminton yang melibatkan pemain wanita hanyalah medan memperagakan badan dan memperdagangkan tubuh. BWF sebenarnya sudah lari daripada matlamat sebenar kejohanan-kejohanan sukan diadakan.

Saya mewakili wanita khususnya mahasiswi mendesak agar Kementerian Belia dan Sukan membantah isu ini di peringkat nasional. Peraturan ini hakikatnya bertentangan dengan budaya masyarakat Malaysia yang mementingkan etika dalam pemakaian. Jika tidak ada tindakan bantahan di peringkat Kementerian, saya khuatiri peraturan ini bakal dikuatkuasakan di Malaysia.

Seperkara lagi yang lebih memualkan adalah isu video lucah yang lebih biadap memperlihatkan tubuh badan wanita seenaknya. Aksi-aksi 'dalam kelambu' sebegitu tidak patut diperlihatkan di pentas umum. Pendidikan politik lucah yang terbuka sebeginilah yang menjadi punca kehancuran pemikiran anak bangsa. Gambar-gambar aksi yang memperlihatkan tubuh badan wanita secara jelas ini memberi gambaran bahawa maruah wanita diletakkan di tempat yang paling rendah bahkan boleh dipijak-pijak.

Di zaman serba moden ini kita tidak lagi mendengar kisah-kisah diskriminasi terhadap wanita seperti yang berlaku pada zaman jahiliyah sebelum kedatangan Islam. Pada zaman tersebut bayi-bayi perempuan dibunuh dan para ibu dijadikan hamba dek kerana mempercayai wanita merupakan punca nasib malang.

Akan tetapi diskriminasi terhadap wanita tetap wujud pada zaman ini. Tndakan perdagangan wanita dengan menggunakan wanita sebagai alat pelaris berlaku di dalam masyarakat secara agresif. Saya melihat fenomena ini semakin membarah apabila tubuh badan wanita seenaknya ditayangkan dengan tujuan untuk menarik perhatian syarikat-syarikat dan para penonton demi mengaut keuntungan. Tindakan perdagangan wanita ini secara agresif berlaku di dalam industri muzik, perfileman, perlancongan, hiburan, sukan dan lain-lain.

Wanita tidak seharusnya menerima nasib menjadi alat pelaris. Islam mengangkat martabat wanita dengan menjamin pemeliharaan maruah wanita dengan sebaiknya. Di atas anjuran Islam yang membela maruah wanita ini saya menyeru kepada seluruh masyarakat bangkit mendesak pihak-pihak berwajib untuk menghentikan segera perdagangan wanita demi kesejahteraan peradaban ummat.

Rohayu Rusli,

Timbalan Yang Dipertua Persatuan Mahasiswa Islam Universiti Malaya (PMIUM).

MUWASAFAT TARBIYAH

Sumber : Laman Rasmi GAMIS Pusat

1. Salimul Aqidah

Aqidah yang bersih (salimul aqidah) merupakan sesuatu yang harus ada pada setiap muslim. Dengan aqidah yang bersih, seorang muslim akan memiliki ikatan yang kuat kepada Allah Swt dan dengan ikatan yang kuat itu dia tidak akan menyimpang dari jalan dan ketentuan- ketentuan-Nya. Dengan kebersihan dan kemantapan aqidah, seorang muslim akan menyerahkan segala perbuatannya kepada Allah sebagaimana firman-Nya yang artinya:

‘Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidup dan matiku, semua bagi Allah Tuhan semesta alam’ (QS 6:162).

Karena memiliki aqidah yang salim merupakan sesuatu yang amat penting, maka dalam da’wahnya kepada para sahabat di Makkah, Rasulullah Saw mengutamakan pembinaan aqidah, iman atau tauhid.

2. Shahihul Ibadah

Ibadah yang benar (shahihul ibadah) merupakan salah satu perintah Rasul Saw yang penting, dalam satu haditsnya; beliau menyatakan:

‘shalatlah kamu sebagaimana kamu melihat aku shalat.’

Dari ungkapan ini maka dapat disimpulkan bahwa dalam melaksanakan setiap peribadatan haruslah merujuk kepada sunnah Rasul Saw yang berarti tidak boleh ada unsur penambahan atau pengurangan.

3. Matinul Khuluq

Akhlak yang kokoh (matinul khuluq) atau akhlak yang mulia merupakan sikap dan prilaku yang harus dimiliki oleh setkal muslim, baik dalam hubungannya kepada Allah maupun dengan makhluk-makhluk-Nya. Dengan akhlak yang mulia, manusia akan bahagia dalam hidupnya, baik di dunia apalagi di akhirat. Karena begitu penting memiliki akhlak yang mulia bagi umat manusia, maka Rasulullah Saw diutus untuk memperbaiki akhlak dan beliau sendiri telah mencontohkan kepada kita akhlaknya yang agung sehingga diabadikan oleh Allah di dalam Al- Qur’an, Allah berfirman yang artinya:

‘Dan sesungguhnya kamu benar- benar memiliki akhlak yang agung’ (QS 68:4).

4. Qowiyyul Jismi

Kekuatan jasmani (qowiyyul jismi) merupakan salah satu sisi pribadi muslim yang harus ada. Kekuatan jasmani berarti seorang muslim memiliki daya tahan tubuh sehingga dapat melaksanakan ajaran Islam secara optimal dengan fisiknya yang kuat. Shalat, puasa, zakat dan haji merupakan amalan di dalam Islam yang harus dilaksanakan dengan fisik yang sehat atau kuat, apalagi perang di jalan Allah dan bentuk- bentuk perjuangan lainnya.

Oleh karena itu, kesehatan jasmani harus mendapat perhatian seorang muslim dan pencegahan dari penyakit jauh lebih utama daripada pengobatan. Meskipun demikian, sakit tetap kita anggap sebagai sesuatu yang wajar bila hal itu kadang-kadang terjadi, dan jangan sampai seorang muslim sakit-sakitan. Karena kekuatan jasmani juga termasuk yang penting, maka Rasulullah Saw bersabda yang artinya:

‘Mu’min yang kuat lebih aku cintai daripada mu’min yang lemah’ (HR. Muslim).

5. Mutsaqqoful Fikri

Intelek dalam berpikir (mutsaqqoful fikri) merupakan salah satu sisi pribadi muslim yang penting. Karena itu salah satu sifat Rasul adalah fatonah (cerdas) dan Al-Qur’an banyak mengungkap ayat-ayat yang merangsang manusia antuk berpikir, misalnya firman Allah yang artinya:

"Mereka bertanya kepadamu tentang, khamar dan judi. Katakanlah: ‘pada keduanya itu terdapat dosa besar dan beberapa manfaat bagi manusia, tetapi dosa keduanya lebih besar dari manfaatnya.’ Dan mereka bertanya kepadamu apa yang mereka nafkahkan. Katakanlah: ‘Yang lebih dari keperluan.’ Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu supaya kamu berfikir" (QS 2:219).

Di dalam Islam, tidak ada satupun perbuatan yang harus kita lakukan, kecuali harus dimulai dengan aktivitas berpikir. Karenanya seorang muslim harus memiliki wawasan keislaman dan keilmuan yang luas. Bisa kita bayangkan, betapa bahayanya suatu perbuatan tanpa mendapatka pertimbangan pemikiran secara matang terlebih dahulu. Oleh karena itu Allah mempertanyakan kepada kita tentang tingkatan intelektualitas seseorang sebagaimana firman-Nya yang artinya:

"Katakanlah:samakah orang yang mengetahui dengan orang yang tidak mengetahui, sesungguhnya orang-orang yang berakallah yang dapat menerima pelajaran" (QS 39:9).

6. Mujahadatun Linafsihi

Berjuang melawan hawa nafsu (mujahadatun linafsihi) merupakan salah satu kepribadian yang harus ada pada diri seorang muslim, karena setiap manusia memiliki kecenderungan pada yang baik dan yang buruk. Melaksanakan kecenderungan pada yang baik dan menghindari yang buruk amat menuntut adanya kesungguhan dan kesungguhan itu akan ada manakala seseorang berjuang dalam melawan hawa nafsu. Oleh karena itu hawa nafsu yang ada pada setkal diri manusia harus diupayakan tunduk pada ajaran Islam, Rasulullah Saw bersabda yang artinya:

"Tidak beragmana seseorang dari kamu sehingga ia menjadikan hawa nafsunya mengikuti apa yang aku bawa (ajaran islam)" (HR. Hakim).

7. Harishun ‘ala Waqtihi

Pandai menjaga waktu (harishun ala waqtihi) merupakan faktor penting bagi manusia. Hal ini karena waktu itu sendiri mendapat perhatian yang begitu besar dari Allah dan Rasul-Nya. Allah Swt banyak bersumpah di dalam Al-Qur’an dengan menyebut nama waktu seperti wal fajri, wad dhuha, wal asri, wallaili dan sebagainya. Allah Swt memberikan waktu kepada manusia dalam jumlah yang sama setiap, Yakni 24 jam sehari semalam. Dari waktu yang 24 jam itu, ada manusia yang beruntung dan tak sedikit manusia yang rugi. Karena itu tepat sebuah semboyan yang menyatakan:

‘Lebih baik kehilangan jam daripada kehilangan waktu.’

Waktu merupakan sesuatu yang cepat berlalu dan tidak akan pernah kembali lagi. Oleh karena itu setiap muslim amat dituntut untuk memanaj waktunya dengan baik, sehingga waktu dapat berlalu dengan penggunaan yang efektif, tak ada yang sia-sia. Maka diantara yang disinggung oleh Nabi Saw adalah memanfaatkan momentum lima perkara sebelum datang lima perkara, yakni waktu hidup sebelum mati, sehat sebelum sakit, muda sebelum tua, senggang sebelum sibuk dan kaya sebelum miskin.

8. Munazhzhamun fi Syu’unihi

Teratur dalam suatu urusan (munzhzhamun fi syuunihi) termasuk kepribadian seorang muslim yang ditekankan oleh Al-Qur’an maupun sunnah. Oleh karena itu dalam hukum Islam, baik yang terkait dengan masalah ubudiyah maupun muamalah harus diselesaikan dan dilaksanakan dengan baik. Ketika suatu urusan ditangani secara bersama-sama, maka diharuskan bekerjasama dengan baik sehingga Allah menjadi cinta kepadanya.

Dengan kata lain, suatu udusán dikerjakan secara profesional, sehingga apapun yang dikerjakannya, profesionalisme selalu mendapat perhatian darinya. Bersungguh-sungguh, bersemangat dan berkorban, adanya kontinyuitas dan berbasih ilmu pengetahuan merupakan diantara yang mendapat perhatian secara serius dalam menunaikan tugas-tugasnya.

9. Qodirun ‘alal Kasbi

Memiliki kemampuan usaha sendiri atau yang juga disebut dengan mandiri (qodirun alal kasbi) merupakan ciri lain yang harus ada pada seorang muslim. Ini merupakan sesuatu yang amat diperlukan. Mempertahankan kebenaran dan berjuang menegakkannya baru bisa dilaksanakan manakala seseorang memiliki kemandirian, terutama dari segi ekonomi. Tak sedikit seseorang mengorbankan prinsip yang telah dianutnya karena tidak memiliki kemandirian dari segi ekonomi. Karena itu pribadi muslim tidaklah mesti miskin, seorang muslim boleh saja kaya raya bahkan memang harus kaya agar dia bisa menunaikan haji dan umroh, zakat, infaq, shadaqah, dan mempersiapkan masa depan yang baik.

Oleh karena itu perintah mencari nafkah amat banyak di dalam Al-Qur’an maupun hadits dan hal itu memilik keutamaan yang sangat tinggi. Dalam kaitan menciptakan kemandirian inilah seorang muslim amat dituntut memiliki keahlian apa saja yang baik, agar dengan keahliannya itu menjadi sebab baginya mendapat rizki dari Allah Swt, karena rizki yang telah Allah sediakan harus diambil dan mengambilnya memerlukan skill atau ketrampilan.

10. Naafi’un Lighoirihi

Bermanfaat bagi orang lain (nafi’un lighoirihi) merupakan sebuah tuntutan kepada setiap muslim. Manfaat yang dimaksud tentu saja manfaat yang baik sehingga dimanapun dia berada, orang disekitarnya merasakan keberadaannya karena bermanfaat besar. Maka jangan sampai seorang muslim adanya tidak menggenapkan dan tidak adanya tirák mengganjilkan. Ini berarti setiap muslim itu harus selalu berpikir, mempersiapkan dirinya dan berupaya semaksimal untuk bisa bermanfaat dalam hal-hal tertentu sehingga jangan sampai seorang muslim itu tidak bisa mengambil peran yang baik dalam masyarakatnya. Dalam kaitan inilah, Rasulullah saw bersabda yang artinya:

"Sebaik-baik manusia adalah yang paling bermanfaat bagi orang lain" (HR. Qudhy dari Jabir).

Demikian secara umum profil seorang muslim yang disebutkan dalam Al-Qur’an dan hadits, sesuatu yang perlu kita standarisasikan pada diri kita masing-masing.